salam
mer30 ke behem sar zadid ama axi ke ferestdin makum nis
faghat ye noghte ast
ba tashakor
file zipi ke ferestadin on chizai nabud ke man mikhastam.hamash nabud. ama mer30 khodam peyda mikonam
بسیاری از حوادث و رخدادهای تلخ و ناگوار و دشواری که حیات اجتماعی جامعه ما را تهدید می نماید و جزء لاینفک زندگی اجتماعی و روایط بین المللی ما گردیده است را می توان به تعبیر معارف دینی « فتنه» دانست ………
سلام با مطلبی تحت عنوان ” نهج البلاغه و ریشه های فتنه ” به روزم
سلام
عرفا براى رسیدن به مقام عرفان حقیقى، به منازل و مقاماتى قائلند که عملا باید طى شود و بدون عبور از آن منازل، وصول به عرفان حقیقى را غیر ممکن مى دانند.عرفان با حکمت الهى وجه مشترکى دارد و وجوه اختلافى. وجه مشترک این است که هدف هر دو «معرفة الله » است. اما وجه اختلاف این است که از نظر حکمت الهى، هدف خصوص معرفة الله نیست، بلکه هدف معرفت نظام هستى است آنچنانکه هست. معرفى که هدف حکیم است نظامى را تشکیل مى دهد که البته معرفة الله رکن مهم این نظام است، ولى از نظر عرفان هدف منحصر به معرفة الله است. از نظر عرفان معرفة الله معرفت همه چیز است، همه چیز در پوتو معرفة الله و از وجهه توحیدى باید شناخته شود و اینگونه شناسائى فرع بر معرفة الله است.
موفق وکربلایی باشید[گل]
سلام
عالی بود
موفق باشید
یاعلی سیدعلی
سلام دوست عزیز واقعا عالی بود به کوری چشم فتنه گران وبلاگم رو لینک کن ممنون میشم.میثاق ما نابودی فتنه .هم غزه هم لبنان جانم فدای ایران
سلام دوست عزیز
کلیپ جدید (مقام معظم رهبری_جبه)
یا حق
با سلام ولایی شما لینک شدید
مطالب مفید و جالبی دارید
موفق و موید باشید برادر
سلام دوست عزیز
کلیپ جدید
یا حق [گل]
salam
mer30 ke behem sar zadid ama axi ke ferestdin makum nis
faghat ye noghte ast
ba tashakor
file zipi ke ferestadin on chizai nabud ke man mikhastam.hamash nabud. ama mer30 khodam peyda mikonam
سلام
احسنت
بازهم ب ما سر بزنید
یاعلی سیدعلی
سلام دوست عزیز
کلیپ جدید
یا حق[گل]
بسیاری از حوادث و رخدادهای تلخ و ناگوار و دشواری که حیات اجتماعی جامعه ما را تهدید می نماید و جزء لاینفک زندگی اجتماعی و روایط بین المللی ما گردیده است را می توان به تعبیر معارف دینی « فتنه» دانست ………
سلام با مطلبی تحت عنوان ” نهج البلاغه و ریشه های فتنه ” به روزم
سلام
عرفا براى رسیدن به مقام عرفان حقیقى، به منازل و مقاماتى قائلند که عملا باید طى شود و بدون عبور از آن منازل، وصول به عرفان حقیقى را غیر ممکن مى دانند.عرفان با حکمت الهى وجه مشترکى دارد و وجوه اختلافى. وجه مشترک این است که هدف هر دو «معرفة الله » است. اما وجه اختلاف این است که از نظر حکمت الهى، هدف خصوص معرفة الله نیست، بلکه هدف معرفت نظام هستى است آنچنانکه هست. معرفى که هدف حکیم است نظامى را تشکیل مى دهد که البته معرفة الله رکن مهم این نظام است، ولى از نظر عرفان هدف منحصر به معرفة الله است. از نظر عرفان معرفة الله معرفت همه چیز است، همه چیز در پوتو معرفة الله و از وجهه توحیدى باید شناخته شود و اینگونه شناسائى فرع بر معرفة الله است.
موفق وکربلایی باشید[گل]
سلام کتاب تبار انحراف آقای طائب درباره یهود بخونید جالب چاپ موسسه لوح وقلم اینم شماره موسسه ۰۹۱۹۲۵۱۱۰۳۶